原创 屈全绳
这里所说的“原”与“沟”，即白鹿原、鲸鱼沟，又名荆峪沟。60年的沧海桑田如同高超的整容手术，把满目疮痍的“原”与“沟”，变成了鸟语花香、瓜果诱人的都市生态农业观光示范区。根植于其中的民俗文化绽放出新的风采，吸引大批游客来此观光旅游，饱览古今胜景。
毋庸置疑。白鹿原、荆峪沟火了！这固然与陈忠实小说《白鹿原》的辉映有关系，但深层的原因是改革开放以来，白鹿原焕发青春，释放出潜藏的能量；鲸鱼沟揭开面纱，展现出世外桃源的诱人魅力。
白鹿原位于西安市东南15公里处。古为皇室贵胄狩猎之地，今为关中地区旅游胜地。据《后汉书·都国志》《水经注》《太平寰宇记》记载，自公元前770年周平王在此狩猎偶遇白鹿，“白鹿塬”因而得名并沿称至今。
白鹿原西、南两端毗临浐河，东、北两端依傍灞河。四面环水，居高临下，自古乃兵家必争之地。原面南北宽约10公里，东西长约30公里，原上被厚达100多米的黄土层覆盖。原坡从东南向西北方向倾斜，成45度落于四周河面。海拔高出浐河、灞河、西安200-300米。朗朗晴空下，站在原西端远眺，古城西安尽收眼底。
古代的白鹿原，气候宜人，物产丰富，民风淳朴。后来兵连祸结，天怒人怨，使白鹿原解放前已百业凋蔽，民不聊生。参军之前，我总觉得用钟灵毓秀、人杰地灵这类形容词比喻白鹿原，是对故乡的羞辱。笑谈无小儒，往来多白丁，才是白鹿原的真实写照。方圆300多平方公里仅有4所中学，每所不足500名学生，而且没有一所开设高中课程。因为地表缺水，村里树木难见百株。农作物只适合种植小麦玉米，祖祖辈辈靠天吃饭。三年严重自然灾害时期，家家都是半年糠菜半年粮的日子。好在党和政府及时纠正工作中的失误，酌情补助农民口粮，白鹿原才没出现民国十八年大饥馑时那种饿殍遍野、路断人稀的惨状。因为地下水位低，一个村子通常只有一口几十米深的水井，村民三更半夜排队绞水习以为常。遇到井水水位下降的年份，不得不吃大涝池聚积的露天雨水。有时候还得跨村买水或下到荆峪沟底挑水。由于长年挑水，我12岁时双肩已经磨出茧子。贫穷落后的白鹿原，给我留下了不堪回首的记忆。
60年后的白鹿原，把我脑子里的老印象彻底颠覆了。从西安东郊纺织城到白鹿原西端的薄姬陵，过去是45度的10里长坡。晴天徒步攀爬尚且吃力，雨雪天不摔几跤是爬不上去的。而今重新设计修建的双向四车道路面，最陡处不超过12度。公路两侧林木蔽日，满目滴翠。沥青路面上汽车、摩托车、电动车首尾衔接，盘旋而行，成为一道靓丽的风景。
近40年考古发掘出的地下文物表明，白鹿原早在远古时期就是人类居住繁衍生息的佳境。“水上之洲”、“华胥之渚”、“长寿山”、“首阳山”、“首山”的称谓，并非徒有虚名，而是祖先对这一方丰沃黄土发自内心的赞美。
改革开放以来，伴随着对历史文化的发掘和现代旅游文化的拓展，白鹿原文化遗存的深度与广度日益展现，旅游观光业迅速发育。时下每逢节日长假，越来越多的人参观九间房乡公王村蓝田猿人遗址；堪舆3座汉陵布局中隐藏的奥秘；探索汉代长水校尉何以在圪都村屯兵；搜寻北宋大将狄青在此安营扎寨的佐证。辋川“诗佛”王维半官半隐之处，葛牌镇红25军军部旧址和鄂豫陕省委扩大会议旧址，都已成为旅游观光升温的景点与文化交流的话题。
进入21世纪以后，白鹿原新建主体景观白鹿仓，整合区域文化资源，集传统民俗风情于一体，打造了一座功能齐全、声名远播的休闲场所，成为西安知名的旅游新景点。
如果说白鹿原因神鹿而扬名古今，鲸鱼沟则因神鲸传说而令人叹为观止。这一传说有多个版本，其中之一说道：白鹿原古代风调雨顺，物产丰富，皆因地下有两条神鲸暗助。秦始皇兴建阿房宫后，欲在白鹿原另建离宫。神鲸恶其大兴土木，劳民伤财，怒而迁之。雄鲸自西北破土游入浐河，后由灞河经渭河回归东海。雌鲸于白鹿原中部穿裂地面，挟土带石，跃过浐河，在长安城西南“鱼化寨”化龙升天，身后留下今天的鲸鱼沟即荆峪沟。秦始皇的离宫梦，因白鹿原开裂而成一枕黄粱。
鲸鱼沟自蓝田县城南发轫，顺着台原的发育走向，在近中部切成一条长达30公里的V”字型深谷。切割深度上游为80～100米，下游深达210余米。从空中鸟瞰，鲸鱼沟如同一条巨大的乳沟，把肥沃的白鹿原分成北原和南原。北原世称狄寨原，因宋将狄青在此安营扎寨而得名。南原世称炮里原，其名来历需觅典籍再考。
我的祖宅在鲸鱼沟北沿不到千米的西车村。过去这段锦绣沟壑，植被几乎破坏殆尽，水土流失严重，加上地质灾害频发，其貌不忍卒视。而今的西车村鲸鱼沟，经过休养生息，被奉为沟内黄金地段，是八方游客趋之若鹜的景点。沟底荆河长年不断，清流潺湲。河长约30公里，源头水脉虽不算丰沛，但经沿途千眼泉水注入聚集成河。其水质地纯净，清爽甘冽，富含多种天然有益矿物质。
鲸鱼沟自然风光秀丽。沟内壑谷时而弯曲，时而开阔。侧面几十条夹沟均有小瀑悬壁，恰似一幕幕水幔。随着河床起伏，河水时缓时急，时弯时直，时隐时现。沿河4座大水库及数座小水库，波光潋滟，涟漪层层。飞舟湖面，但见鱼翔浅底，游艇穿梭，蓝天白云倒映，百鸟啼声不绝。高处飞流直下，水雾弥漫，形似银幕，响似春雷。置身其中，有如万马奔腾，场景蔚为壮观。夏末秋初，沟内风光旑旎，草木色彩斑斓，蝉声唱晚，烟雨空濛，宛若人间仙境。
鲸鱼沟一年四季景色各异。阳春山花遍野，争奇斗艳；炎夏浓荫蔽日，凉意袭人；深秋红叶烂漫，如火如荼；朔冬群岭银装，玉树梨花。春夏秋冬，都会令人流连忘返。
伫立沟岸俯察，沟壑笔直，悬崖峭壁令人触目惊心。沟坡梯田叠加，绿树扶疏掩映。每到踏春时节，侧沟万紫千红，满目飞霞。被誉为“关中竹海”的西车村沟内，茂林修竹，郁郁苍翠，叶涛摇曳，宛若碧海，珍禽争鸣，野兽追逐，叫声不绝于耳。置身其中，画自天成，心旷神怡，不可言状。
神鹿与神鲸的传说，为白鹿原与鲸鱼沟涂上了一层神秘色彩。成为几千来上古文化遗存的宝贵资源，也是中华文明的重要基因。
自古以来，白鹿原、鲸鱼沟的秀美景色，深得文人骚客青睐。其中唐人吟咏白鹿原的遗诗数量最多，王维在这里写下的田园诗更是超凡脱俗，名冠古今。李白、白居易、杜牧、马戴等诗人，亦醉心于白鹿原的壮丽景色，多有诗词遗后。
李白《别韦少府》云：
西出苍龙门，
南登白鹿原。
欲寻商山皓，
犹恋汉皇恩。
水国远行迈，
仙经深讨论。
洗心向溪月，
清耳敬亭猿。
筑室在人境，
闭门无世喧。
多君枉高驾。
赠我以微言。
交乃意气合，
道因风雅存。
别离有相思，
瑶瑟与金樽。
白居易遗诗两首。其《城东闲游》云：
宠辱忧欢不到情，
任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，
白鹿原头信马行。
鉴于篇幅所限，杜牧、马戴及金宋时期的魏野、元好问等人吟咏白鹿原的诗词此处不赘。
纵览古人诗词，有的登高抒怀，有的愁肠百转，有的借景叙事。但比较“诗佛”王维《辋川集》20首五绝多有逊色。
《辋川集》作于开元末年。王维中年以后，隐居辋川，过着亦官亦隐、亦俗亦佛、啸傲林泉、隐避消遣的山居生活。诗人十分喜爱辋川风光，每每流连，用画家的眼睛捕捉辋川的美景，用音乐家的耳朵聆听大自然的优美旋律。在这期间，诗人不但创作了一幅使人赏之心悸的《辋川图》，而且与友人斐迪唱和，为辋川20景赋诗，得40篇结《辋川集》传世。集中绝句，大都写得空灵隽永，精巧别致，展现出诗人的禅意心境与捕捉田园风光的眼力。
在王维自撰的《辋川集》序言里，诗人将集子中所描写的孟城坳等20处地名逐一罗列出来：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”由此可见，《辋川集》是诗人以这20个景点即地命题，即景赋诗的结晶。诗人的性格、心境和当时在官场上所处的特殊环境，综合投射于20首绝句之中。
从《辋川集》所展现的景象中，我们可以看到诗人喜怒哀乐的情感变化和跌宕起伏的心灵轨迹。仕途失落，处境险恶，使王维报国的强烈愿望与奸佞迫害下的内心矛盾无法止息。剧烈的心理动荡，悲愤的感情色彩，被诗人竭力以清秀绝俗的辋川山水稀释。然而笼罩心头的阴影终难消弥。这使他的作品内涵欲罢不能、欲言又止的矛盾。当他在“空悲”、“惆怅”、“独坐”、“长啸”中寻求化解而不能时，只得在潮起潮落的无奈中，由一腔怨愤转为淡然平静，进而悟出人生的入禅意境。
例如，《辋川集·鹿柴》云：
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
又如，《辋川集·竹里馆》云：
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
此类空灵飘逸而又内涵丰富的诗句，在王维的其他作品中并不鲜见。但像《辋川集》这样触景抒怀而富有禅意和禅趣的诗作，却仅此一集。
两年前，作者曾专程凭吊过当年王维在辋川归隐的唐宛寺遗址。虽说收获甚微，但沿辋河倘佯，《山居秋暝》中的佳句犹如一幅写意山水画在眼前展现：
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
……
当时我曾冥思遐想，倘若把王维作品中涉及到辋川的景象做成微缩景观，对于深化白鹿原的文化内涵，丰富白鹿原的旅游资源，无疑是一件有意义的事情。
2020年4月25日于
成都北较场解甲楼
